不久前，邻埠有烹尸案，无独有偶，本澳亦有宾馆兇杀案，兇手也来自邻埠，港澳一衣带水，如橘之逾淮，信不信由你。

 “杀人越货”，语出《书康诰》，还有《京本通俗小说 · 错斩崔宁》说的“谋财害命”。此外因刀致命的，那张刀是“色”字头上那张刀。先说“杀人越货”与“谋财害命”：《左传 · 桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献，既而悔之。曰：“周谚有之‘匹夫无罪，怀璧其罪’吾焉用此其以贾害也。”这段历史是说：起初，虞叔有一块玉，虞公向他索取，他不肯割爱而拒绝。事后他后悔了。原因是他想起周国谚语有云：“匹夫无罪，怀璧其罪。”我买这块玉，岂不是买祸害己吗？于是就将这块玉献给虞公。之后虞公又向他索宝剑。虞叔在想：他得寸进尺，必将杀我。一念之下，他先下手为强，攻伐虞公，逼使虞公奔到共池。谋财岂只害命，更甚者是发动战争。

 从“虞公索璧”这故事，联想到三国魏 · 李康《运命论》几句话：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于衆必非之。”所以粤俚云：“人怕出名猪怕肥”，正是这道理。有谓“财多身体弱，钱多瞓唔着”。瞓唔着是患得患失之故。曾经是首富的电脑权威，企业创始人，他把全部财产捐出，成立慈善基金，从此安枕无忧，留名后世。

 善有善报，恶有恶报，若然不报，时辰未到。这是唯心论，未必可信。不过在法治的情况下，正如《书 · 泰誓下》谓“古人有言”。其实《尚书》已是“古籍”，而它说的“古人”必然很古。说的是：“‘抚我则后，虐我则仇’。独夫受洪惟作威，乃汝世仇。树德务滋，除恶务本。”这是说：建立美德力求滋长，除恶锄奸力求连根。现在邻埠的烹尸与港人在本澳杀人的兇案，俱已归案惩兇。这些兇徒如何发落，暂时不知，可是《老子》四十二章说：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”意谓强暴者不得好死，我把它当作施教的张本。

 冬春轩