日前说过邓析子《无厚》：“体痛者口不能不呼，心悦者颜不能不笑。”他说的“口不能不呼”，这“呼”字，可说是喊叫、呻吟、哭泣。日前说过的是笑容，现在且说哭泣。《礼

 · 檀弓上》：“哭泣之哀，齐斩之情，饘粥之食，自天子达。”齐斩的“齐”读作“咨”音。这是说：“以哭泣来抒发心裏的悲哀，穿着齐衰斩衰来纪念父母的恩情，只喝点稀粥过日子，这原则，从天子至庶人都一样。”哭泣两字往往相连，其实是有别的。孔颖达谓有声之为哭，无声者为泣。上面说过“呼”等如“喊”，所以在广府语中说“喊”就表示哭，反而不说哭。

 小孩子哭了，抚慰之曰：“米（勿）喊。”先人去世后设灵家中，七七四十九日，每于用膳前在灵前哭叹，边哭边诉：“夫主呀！有你在生就大镬煮呀，冇你在生以后要捱番薯。”哭得一字一泪，这动作谓之“喊饭”。

 丧事固然要“喊”，喜事同样要“喊”。昔日嫁娶，都是盲婚哑嫁。话虽如此，其实“盲哑”只是女方，那準新郎早已相过亲，待嫁娘由头至尾都被瞒着，直到出嫁前一日，由一班“姊妹”齐集女家，把出嫁娘推入房中，宣布她出嫁，此谓之“知日”。不晓得那“準新娘”真不知还是假不知，听了那“宣布”俨如晴天霹雳，嚎啕大哭，既泣且诉，泣父母养育之恩，诉与亲人离别之痛楚，与“姊妹”们喊足一日一夜。闻者伤心，见者流涕。

 哭的不只个人的情感，有关国事的，如春秋楚之伍员，因家族被楚王诛灭而奔吴，谓其友申包胥曰：“我必复（覆）楚国！”包胥曰：“子能复之，我必能兴之。”后伍员率兵破楚，申包胥乞师于秦，秦王不许。申“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日”，秦为所感，遂救楚。

 据说三国蜀之刘备也善哭，往往遇疑难而不能解者，对人哭一场而逢凶化吉。荏弱女儿也善哭，而哭只是“三部曲”之首，即所谓“一哭二饿三上吊”，堪称绝招。

 冬春轩