生时日过日，死后七过七。“新”春未“旧”，又届惊蛰。套用一句老生常谈的语言：“光阴似箭，日月如梭。”

 执笔时正值惊蛰，这是二十四节气之一。宋苏辙《游景仁东园》诗：“新春甫惊蛰，草木犹未知。”其实我也未知，直至撕去日曆时始发觉，是故本文未及应时。左思《魏都赋》：“抑若春霆发响，而惊蛰飞竞：潜龙浮景，而幽泉高镜。”李善注引《吕览》：“闻春始雷，则蛰虫动矣。”

 习俗相沿，惊蛰那天出现很多“打手”，一般都是巾帼婆娘，她们是职业打手，所执的武器，昔日用木屐，今天木屐已废，改用敝屣，或称臭鞋，在土地公公面前唸唸有词，狠狠地打。词是詈词，既“唱”衰被打者，亦同时禀奏于土地公知，然后出尽饮奶之力向“小人”拍打。在这“行刑场”中，我自忖至今没被打过，理由是我并非大人，更不是小人，只不过是一个赖在人间吃枉米的“老人”，说我“食塞米”者有之，而“打老人”者至今没有见过。

 小人，究竟是怎样的？它不过是“人胜”（以纸剪成人形的东西），在那人胜上写上该“小人”的姓名以及生辰八字。在打者的意念中要把“小人”打死。灵验与否？只有鲁迅笔下的阿Q晓得。其实是投诉无门的洩愤行为而已。

 小人，不是“细佬哥”。原来“小人”者，被统治者的老百姓是也。那么指使打小人者，动手打者相信都是“被统治者”，则绝对不会自己打自己或同一阶层的族类，也可以说：“与大人相对的谓之小人。”那么大与小的界线如何划分？陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始于大禹誓师之辞，曰：‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任姦佞也。”

 鞋底无情，乱拍之下，可能错打正着。若打中大人的话，那只好说一句：“有怪莫怪，打手唔识世界。”

 冬春轩