粤语有如是的说：“人争一口气，佛争一炉香。”这句“成语”的着眼点在于一个“争”字上。按情理，气是取之不禁，用之不竭的，何须去争？而说佛争一炉香，更是无稽，不只是我，相信你也没有见过佛争香而大打出手场面。且听星云大师言：“真理从清醒而来，善良从体量而来，气质从智慧而来，美丽从慈悲而来，你大我小不争吵，你对我错人缘好，你有我无纷争少，你乐我苦幸福早，忍一句，祸根从此无生处；饶一着，切莫与人争强弱；耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人间修行路。”听大和尚所言，佛又岂会争一炉香？

 人，毕竟与佛不同，人有七情六慾，土地资源，金银财帛，固然要争，只要有价值的东西就争。上面说过，气是取之不禁，用之不竭的，本来就毋须去争，然而这口“气”不是空气，虽然也像空气，望之不见，触之不觉，无形无影，无声无味，十分抽象，那么如何去“争”？话虽如此，却往往因争这点“气”而结下怨仇。如果要知道这“气”是怎样的，只能举例言之：《二刻拍案惊奇》卷三一：“王良气不平，又自恃尊辈，喝道：‘你如此气质，敢待打我么？’”

 陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”他不为五斗米而折腰，是对“气”的最显浅的注释。不过，气归气，要沉得住这满肚的“气”。孙子曰：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”这也是“气”的影响。

 “人争一口气，佛争一炉香”，“考”这句“成语”，并非鼓吹人们斗争，所谓“争”者，实指奋进，这两句话富有文艺特色，以对仗形式出现，如“人”对“佛”；“一口气”对“一炉香”，上联的结尾“气”字仄声；下联的“香”属平声，符合联语规格，增添文字上的美感，绝无“斗争”这种火药味。奋斗、斗争，同样有一个“斗”字，要分清楚：两者是截然不同的。

 冬春轩