话说有太监想难倒纪晓岚，出了上联要他对下联。其上联曰：“三元解会状”。意思是三元包括解元、会元与状元。若论对仗之工整，必须是数目对数目，天文对天文，地理对地理。上联的数目为三，随着这“三”之数而举出“解会状”三元。要是除了“三”之外，以多于三或少于三的任何事物都不能凑足或超出该数之所限而成为五言对句。可是纪晓岚聪明绝顶，他不假思索，随口说出：“四季夏秋冬”，刚好是五言，亦以“四”对“三”符合数目对数目的规格。但接下去的却是“夏秋冬”，不免遭太监反驳：“为何四季没有春？”纪晓岚笑对太监说：“有没有春你是晓得的。”虽然纪晓岚是“打茅波”，不能不令太监自讨没趣。

 日前我写过一篇〈笨实顶颈〉，今天说一下“顶颈”的是一位智者，他就是刚涅槃的大和尚星云大师，他在他的《巧智慧心》语录中第一句说：“春天，不是季节。”这分明与纪晓岚说的“四季夏秋冬”的论点相反，虽然纪联中没有把“春”写进去，四季是包括春在内的，没有“春”只是太监个人的问题。星云大师说“春天，不是季节”，其实是故作惊人，犹如醒木一击，足以提神。他说“不是季节”，并非否定“春天”的“季节”定义，而是说：“春天”还有另一个意义。他补充说：“而是内心”。把春天比作内心世界，其所言当是正面的，撇除骚人墨客的多愁善感。如《楚辞 · 招魂》：“目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！”这就不是大师说的“春天”。他接下去说：“生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恆。”句句充满积极意义。

 元曲的“中吕”《喜春来》，元好问题为〈春宴〉的写道：“梅残玉靥香犹在，柳破金梢眼未开。东风和气满楼台。桃杏拆，宜唱《喜春来》。”

 梅虽残而余香犹存，柳虽发而芽待展，初春景象一派盎然。“春天，不是季节”。大师慧眼看得透，他并不是“顶颈”。

 冬春轩