若干年前我往港探亲，在金巴利道某大厦内的电梯裏，见到一位很熟悉的名人，而我们是并不认识的，他就是影艺界的名演员、名导演吴回先生。

 近日，报章上又出现了“吴回”，地点在白朗古将军大马路小贩区的摊档，还有关闸马路平民新邨C座，有户主烧纸符，还没有熄灭便从高处丢下，导致“吴回”出现。

 或问：“见鬼乎？”盖在港见过的吴回先生早已登极乐，而今天见报的吴回，是传说中的人名，即祝融。一说祝融之弟，帝喾之火正，相传他死后为火神。《山海经 · 大荒西经》：“有人名吴回，奇左，是无右臂。”郭璞注：“吴回，祝融弟，亦为火正也。”《吕览 · 孟夏》：“其帝炎帝，其神祝融。”高诱谓：“

 祝融，颛顼氏后。老童之子吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”总之，吴回也好，祝融也好，都是神话故事。

 《国语 · 周语上》之〈内史过论神〉，其实是论人，阐述的是周人“以德配天，敬天保民”的观点，强调为人君者必须贤明仁德，敬神爱民，如果贪婪暴戾，弄得天怒人怨，终将自取灭亡。文章说：“昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于聆隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。”

 神鬼之事不足信。不过，“以德配天，敬天保民”的观点，应是放诸四海而皆準的。

 值得注意的是防火意识，特别是岁晩，风高物燥，最容易引致火灾。《东京梦华录 · 防火》，记叙京城裏的防火机构和消防设施，写道：“每坊巷三百步许，有军巡铺屋一所，铺兵五人，夜间巡警收领公事。又于高处砖砌望火楼，楼上有人卓望。下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报军厢主、马步军殿前三衙、开封府，各领军级扑灭，不劳百姓。”

 冬春轩