近日认识了一些相对性的词语，如阴对阳，正对负。尤其是生对死。这说明物性的两极，不是阴便是阳，不是正必然是负。就以人而论，不是生便是死。或曰整天卧病的人是否半生半死，或不生不死？可以这样去形容，但实际上仍然是生的。

 古代的帝王赐给某些功臣爱将一个“免死金牌”，所谓“免死”，一种称谓而已，就是那个赐人“免死”的帝王自己也不能免自己死，除非真是有个可以掌握生死大权的阎王。易言之，这是废话。

 《战国策 · 楚策四》之〈有献不死之药于荆王者章〉，谓有人向楚王进献长生不死之药。接待官员拿着药进王宫。有一个中射士问：“这东西可以吃的吗？”回答说：“当然可以。”于是那个中射士一把抢过来吞进肚中。楚王大发雷霆，派人去杀那个中射士。中射士向楚王解释：“臣曾问过接待员，他说是可以吃的，正因如此臣才吃，因此臣无罪，而罪在接待员。再说，客人向大王进献不死之药，如今臣把它吞了，要是药果真有效，则纵使王上杀臣，臣也不死。如果死了，便是这药无效，是骗人的。确实长生不死之药，那献药者早就自己先吃了。如今大王要杀臣，臣死。那就不是‘不死药’，应该改一改曰‘丧命药’了。大王要诛杀无罪之臣，说明了有人欺骗大王。”

 结果楚王不再追究这事。

 〈楚策四〉这段“故事”，相信并非“故事”，应是真事。因为当时的楚王是相信有“不死药”的，正如秦始皇一样，要用九牛二虎之力，千方百计搜寻“不死药”，结果得到的是“丧命药”。

 “姜不磨不辣，相不睇不发。”这是江湖术士的招徕语。他给很多人算过命，指点“迷津”。被指点过的人可能有人“发”过，这是偶然的事。设想，那相士既能给人们指点“迷津”，为何只为他人作嫁衣裳，而自己不冲出“迷津”？他对人的“指点”是否灵验，可谓“鸡吃放光虫——心知肚明”。

 冬春轩