相传宋太宗时，赵普为相，有人讥笑他所读仅只半部《论语》而已。太宗因此问他，他说：“臣有《论语》一部，昔以半部《论语》佐太祖定天下，今欲以半部佐陛下致太平。”事见《续资治通鉴》。

 《论语》是甚么“宝典、天书”？《三字经》说：“《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。”“群弟子”者，当然是孔子的学生，由他们记录了师生的对话。就是这么的简单。然而半部《论语》又可以治天下，又实在不简单。看来孔子不是人，而是神，起码被人尊之为圣人。

 《列子 · 汤问》认为掌握“道”最大的障碍便是囿于一孔之见，固执于名言概念。建议打破人们的智力局限，开拓眼界。粤剧《搜书院》的谢宝老师（马师曾）曾说：“圣人都会做错。”错在于无知。孔子毕竟也是人，不可能“通天晓”，在某些事物是无法知晓的，特别是自然科学方面，因而在《列子 · 汤问》有〈小儿辩日〉篇。

 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”这个孩子认为太阳刚出时，所见太阳很大，当然距离我们很近； 到了中午看见太阳细小，那因为距离我们远。

 另一个孩子说：“太阳刚出来时，大得像车上的伞；到了中午，不过像盘子、碗口那么小，这难道不是远的显得小而近的显得大吗？”

 先前的一个孩子说：“太阳刚出来时，天还凉飕飕的，到了中午，热得像火锅般，足以证明近的时候热，远的时候凉快。”

 孔子听了，没办法判断谁对谁错。两个小孩嘲笑孔子“擘大个口得个窿，谁说你博学多才？”

 关于孔子被“瘀”的故事，还有坊间的大众读物《小儿论》的故事，一名姓项名橐的孩子，质问孔子，究竟应该车避城？还是拆了一座城而让车通过？孔子避而不谈，改说“眼前事”，于是项橐问他，人们眼眉、眼睑上有多少眉睫毛？这一回就更“瘀”了。我并不是低贬圣人，只是说明一点：“圣人都会做错。”

 冬春轩