太子墓建于西元七○六年，当年贺知章约四十七岁，正是在朝廷为官的期间。深得玄宗皇帝信任的贺知章，肯定很容易在皇宫大内见到盆景。吟咏之间，把盆景艺术移植到诗歌中，乃是顺理成章之事。

 为什么用碧玉比喻柳树？

 这一点，《唐诗鑒赏辞典》有较好的说明。转引如下：“这有两层意思：一是碧玉这个名字和柳的颜色有关，‘碧’和下句的‘绿’是互相生发、互为补充的；二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到‘碧玉破瓜时’这首广泛流传的《碧玉歌》，还有‘碧玉小家女’（萧绎《採莲赋》）之类诗句，碧玉在古代文学作品裏，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。”

 这裏我补充一点：贺知章以玉比喻柳树，应该还有讚美的意思。儒家奉为经典的《礼记》中有“君子比德于玉”的说法，即认为玉温润而有光泽，跟君子仁的品德有相通之处。春柳给了诗人美的享受，诗人报以玉的比喻，合乎情理。

 为什么是剪刀而不是菜刀？

 剪裁细小的叶片，使用剪刀，本来不是问题。但是，既然有人在讲到这首诗时，煞有介事地提出了这个问题，也不妨说一下。

 读杜甫《赠卫八处士》诗，读到“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”时，我脑子裏浮现的是主人冒雨拿着剪刀到菜园裏剪韭菜的画面。可是，偏偏有的地区，有的人，不是拿着剪刀去剪韭菜，而是提着菜刀割韭菜的。大千世界无奇不有，日常生活也并非什么事都有统一的规矩。谁规定割韭菜不能用菜刀呢？

 网络上曾流传一张照片，相信很多人都看过：西南地区某少数民族，用镰刀剃头，而且把头皮刮得锃亮。乍见之下，不免惊诧。但据说，这是真有其事的。剪裁精细造型，用剪刀，还是用菜刀乃至砍刀，其实均无不可。

 （三之二）

 亚 瑟