张飞在虎牢关前迎战吕布，开口便骂“三姓家奴”，毫不掩饰他对吕布的鄙夷和厌恶。其中的典故，熟读三国者应当耳熟能详——吕布先追随丁原，再侍奉董卓，后纳貂蝉、投王允、杀董卓，两面三刀，反覆无常，为此背上了“三姓家奴”的恶名，遗臭万年。有道是“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”啊！

 事实上，像吕布那样频繁“跳槽”的文臣武将，史书中大有人在。汉初名臣陈平，因为“事魏不中，事楚而去，今又从吾游”，受到汉王刘邦的责让，被周勃、灌婴等人斥为“反覆乱臣”。张飞的大哥刘皇叔更典型，他先后在公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等五位主公的门下打工，比吕布还反覆多变，只不过他没有像吕布那样频频“认主作父”而已。

 按照张飞的“三姓家奴”理论，汉初还有一位名臣叔孙通，大半生都在换主子，堪称“十姓家奴”。《史记 · 刘敬叔孙通列传》载：“叔孙通者，薛人也。项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，徒长沙，叔孙通降汉王。”其实早在投奔项梁之前，叔孙通已是秦二世的高官，位居待诏博士。秦亡汉立，叔孙通不断改弦更张，两名鲁国儒生为此嘲笑他：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵……公所为不合古。公往矣，无污我！”叔孙通反唇相讥：“真鄙儒也，不知时变。”

 叔孙通后来为西汉王朝作出了大贡献。司马迁对他作高度评价，认为叔孙通“希世度务，制礼进退，与时变化”，还将他尊为“汉家儒宗”。

 同样是“跳槽”，在吕布是“三姓家奴”、“反覆乱臣”，在陈平、刘备、叔孙通则成了“希世度务，与时变化”。

 归根结底，历史总是逃不脱“成王败寇”的规则，对某一位历史人物的评价，充满着辩证法。

 南溪子