刀郎的新专辑《山歌寥哉》七月十九日甫一发布，其中的《罗刹海市》一夜之间传遍朋友圈、微博、短视频，上了各种热搜榜，成为公衆热议的话题。学唱、翻唱、改编者，评论、注解、阐发者，车载斗量，难以计数。想宋朝时柳永词的传唱情形“凡有井水饮处，即能歌柳词”，在刀郎面前难免“小巫见大巫”吧。动辄以亿计的人口数量、互联网全球传播方式都是宋朝无法比拟的。当今之势，大有“开口不谈《罗刹海》，读尽诗书也枉然”的意思。顺应时势，我也来凑一回热闹，说说刀郎和他的《罗刹海市》。

 关于刀郎和他的《罗刹海市》，想说、可说的话题很多，这裏只说说刀郎和三位古人的相似之处。

 第一位是唐朝的李白。刀郎跟李白的相似之处，除了出生地外，事业和遭遇也相似。李白出生于四川江油市，刀郎出生于四川内江市资中县，都是蜀人，两地相距不到三百公里。李白的最大兴趣是做诗，刀郎的最大兴趣是写歌唱歌，刀郎写歌是自己作词作曲，实际上也是做诗。李白仗剑出川，到长谋求建功立业，因为他做诗不符合当时长安洛阳主流诗坛的套路（据美国学者宇文所安研究，当时长安集团的诗人们做诗，有着严格的形式上的规定，人人遵守不违），难有知音，追求晋身之路非常坎坷。相应地，婚姻家庭也很不如意，第一次婚姻李白是屈辱的“倒插门”，第二任妻子嫌他不会搵钱弃他而去。后来人人艳羡的贺知章激赏李白诗才，在长安旅舍初次相见读到他的《蜀道难》，便惊为“谪仙人”，当即解下身上佩戴的宫廷出入凭据金龟押给酒家跟李白痛饮的故事，其实不妨作如下解读——

 （四之一）

 亚 瑟