小学生年代，老师教诲我们应守规矩。规矩是甚么？在小孩子的意念中，守规矩就是“听话”，长大了，才知道规矩是工匠的工具，是校正圆形和方形的两种工具：圆规和曲尺。《礼记 · 经解》：“规矩诚设，不可欺以方圜。”因为规所以正圆，矩所以正方。由此引申为法度。诚如《史记 · 礼书》所云：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”此所以《墨子》第四章的〈 法仪〉，说的也是“规矩”。

 子墨子曰：“天下从事者，不可以无法仪，无法仪，而事能成者无有也。”墨子续说：虽然身为士大夫或将相，都有一定的法则，法则等如工匠的规矩，画圆形以规，画直以矩，亦即绳墨，量偏正悬锤，即所谓“墨斗”。墨子由此推论下去：设使大者如治国、平天下，如果没有法则，其举措还比不上一般工匠的聪明。那么，治国应以甚么为法则？如果以父母为法则，乃是效法不仁；若以自己的师长为法则，而天下之师长很多，却是仁爱的很少；若以自己的国君为法则，而仁者寡，以上所举，莫可以为治法。

 好像是孙中山先生的名言：“养天地正气，法古今完人。”墨子说：“然则奚以为治法而可，故曰莫法天，天之行广无私，其施厚而不得，其明久而不衰，故圣王法之，既以天为法，动作有为，必度于天，天之所欲则为之，天所不欲则止。”这是说：治国最好的法则，最好是效法于天，盖天的运行广大无私，其施惠深厚宏广，其光明历久不衰。天所欲的便去做，违反天理的便应止。

 养天地正气，无疑是符合“天之行广无私，明久而不衰”。此外还要“法古人之完人”。完人就是德行完美之人。元刘祁《归潜志》：“士之立身如素丝然，愼不可使点污，少有点污则不得为完人矣。”

 冬春轩