上一篇（一月二十八日）我们讨论如何安慰及陪伴丧亲的亲友，今天，我们分享经历丧亲者如何在生活及心灵层面自我照顾，让自己从伤痛中回到日常生活。

 先看看中国丧亲的传统礼俗，除了丧礼，还有七七四十九天每隔七天的祭拜，孝子贤孙要戴孝（按照与亡者的关係，穿上或披上由麻、苎等做成的衣服或布）守孝，古人更要为父母守孝三年，期间要哀思父母养育之恩，生活力求简朴，避免享乐等等。但因应现代人生活忙碌，大部分的礼俗都简化，甚至减免。但细心思考，这些看似繁複的礼俗，都能用心理学来理解，更富含了失落哀悼及释放情绪的意义。

 或许我们也有类似的经验，在丧礼中见到失去至亲的亲友，他们显得很冷静，很坚强。虽然也会出现不捨的情绪，但大多都能收敛，甚至有些人还会反过来安慰前来弔念的亲友。我们可能以为他们已很快接受了事实，平伏下来。其实，大部分人都会因为急于处理丧葬事宜，被逼着保持冷静及理性，将难过的情绪压抑，所以传统连续七次、每隔七天的祭拜，让丧亲者有机会通过祭拜，同时释放哀伤的情绪，而不至于因生活琐事缠绕，没有机会释放内心的悲伤。三年的守孝期虽然看似很长，其实接受至亲的离世的心理历程，往往真的需要以年来计算的。悲伤常常在生活中突如其来，要释放内心悲伤，特别是处理遗物、在没有至亲的情况下度过一些重要的节庆或事件，例如新年、中秋、圣诞、毕业、生孩子等等，要平伏情绪，并不是几个月就能完成的。

 至于穿着孝服，笔者认为戴孝的意思，不只是给孝子自己知道，也让身边人知道这个人处于哀伤中，旁人就有心理準备，他可能不如平常开朗，他可能没有兴趣参与一些聚会，他可能需要你的鼓励及支持。戴孝，对孝子贤孙而言，也是一种情绪的保护。

 现代人因为忙碌而少了释放哀伤情绪的机会，哀伤没有办法包扎，就会停留在怨恨、懊恼、哀痛而无法回复。一般来说，丧亲会带来约六个月至一年的哀伤期，悲伤的程度会逐渐减弱。然而，如果发现自己的情绪一直没有办法恢复过来，仍持续抑郁、有幻觉、过度自责，甚至有自杀念头，就会影响正常生活和社交。当中可能是亲人离世引发了过往没有处理的议题，例如与亡者关係矛盾，没有获得亡者宽恕或没有机会表达自己的感谢，或者离世者是死得太突然等等。无论是甚么因素，找人谈谈，寻求宗教的支持甚或专业人士的帮助，都能让我们更有效率釐清情绪纠结之处。当纠结的问题被澄清，再通过仪式将抱歉或感谢的意念向亡者表达，例如写信、祭拜、种植、唱歌、绘画等。当我们真实的接受了已发生的事实，就可以将悲伤打包，以怀念的心态记念亡者，而非自责或逃避现实。