“惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大”，这句名言出自孟子，这是他向齐宣王阐述如何与邻国相处之道。意思是国与国之间要相处融洽，那就需要大国以仁爱的方式去对待小国，而不是以力欺人；相反，小国想得以保全，就需要以聪明的方式去尊重敬畏大国，不要自不量力去挑战。

 这句话后来就演变成朝鲜半岛外交核心策略——事大主义，即小国甘愿俯身侍奉大国，从而达到保全自身的一种政治策略，通俗的说就是“谁的拳头大，我就跟谁混”。这样的思想观念，一方面让朝鲜王朝从一三九二年到一八九五年期间，一直对中国的明朝和清朝进行称臣朝贡，从而换取庇护；一方面也让韩国人的性格裏种下了“骑墙”善变的基因。对于比自己地位高的人毕恭毕敬，反之则不屑一顾。正因如此，只要翻开朝鲜半岛的历史，你就不难发现，朝鲜王朝高层自古流行“慕华之风”，上至朝堂，下到学堂，都有不少“慕华”人士，他们不仅引入了儒家思想供为正统，还模仿大明的衣冠仪制等，并将宗主国中国奉为“天朝”。

 一五九二年日本入侵朝鲜后，朝鲜军队节节败退，眼看就要江山不保之际，这个时候明朝出兵抗日，一打就是七年，史称万曆朝鲜之役。这场战役虽然以日本的失败为结局，但是中国却付出了惨重的代价，耗费了巨大的军力、物力和财力；日本则在战争中掳掠了大量的能工巧匠和财富；朝鲜收复了国土、改进了军队素质，这个胜利让朝鲜王朝更坚定确立“事大主义”的正确性。然而，朝鲜战争时期，让韩国意识到紧紧依靠美国才能发展。而这“事大主义”思想，其实从韩国首任总统李承晚到尹锡悦，从来没有动摇过。

 有媒体批评尹锡悦在白宫献唱《美国派》一事，抓住歌词“当那小丑向国王和王后献唱时”来揶揄尹锡悦的谄媚，其实放眼在奉行“事大主义”的古代朝鲜，根本就不算什么。毕竟历史上朝鲜的国王李昖曾提出“中国父母也，朝鲜是中国的孝子”之说。相较而言，尹锡悦已经“事美”得很节制和含蓄了。

 王 乐