“愿得一心人，白首不相离。”这是汉代着名才女卓文君诗作《白头吟》裏的名句，传递了爱情中的女子希望爱人对自己专一爱护，两人能够白头到老的美好期许。

 其实这也代表着中国几千年来的婚姻爱情观，例如《诗经 · 击鼓》裏“执子之手，与子偕老”的诗句，也被后人引用来歌颂爱情的坚贞和长久。

 由此可见，在儒家文化的爱情观裏，人们更看重的是相濡以沫的陪伴，而不是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美好。所以，白头之约一直是儒家文化最推崇的一种婚姻相处模式，无论在中国、日本、还是韩国、新加坡，千百年来基本没有变化。可是近年，兴起于日本，壮大在韩国的新式婚姻关係，向传统的男女婚姻生活模式发起了挑战，那就是“卒婚”。

 “卒婚”最早是日本作家杉山由美子创造出来的名称，含义是夫妻两人已经在婚姻中毕业了，两人可以保留夫妻关係，自由去过自己嚮往的生活，而不用顾及对方的感受，婚姻中的双方要给予对方最大限度的自由和空间。对于这种新型的婚姻方式，概括起来就是六个字：“不离婚、不凑合。”这样的婚姻方式出现在韩国各年龄层夫妻身上，中老年居多。双方共同生活了十几年后，当儿女已经成年、不需要照顾的时候，父母往往就会产生这样的想法，其中又以女性居多。她们认为自己作为妻子和母亲的责任已经尽到了，剩余的光阴希望由自己来主宰，活得更自我一些。所以，在不离婚的前提下，各自安好地去追求自己想要的生活，卒婚就是最好的选择——既维护了家庭的体面，又满足了自己的需求。

 我採访了一些大学生和中年朋友，惊讶地发现目前在韩国不少家庭中，对于卒婚的认可度居然出奇的高，有超过一半的夫妻表示认可这样的婚姻关係。这对于我们传承下来的夫妻应长相厮守、白头偕老的观念，是一种完全的颠覆。有的家庭主妇告诉我：“卒婚很好，这样既避免了离婚的尴尬，还能让自己去做婚姻裏想做又不能做的事情。”有的男性说：“既然爱已经冷却了，为什么不给对方一个机会呢？毕竟人生只有一次，我不想为世俗所累。”

 在卒婚之前，其实社会上流行过一阵周末夫妻的特殊关係，这一般都是因为工作或学习等原因，造成夫妻双方两地分居、聚少离多的婚姻生活。这样的“5+2”生活，主要是物理空间距离产生的；可卒婚完全不同，这是一种双方共同生活在一个屋檐下，却互不相见，互不干扰的婚姻关係，这源于夫妻双方心灵距离无限疏远而产生的。

 白头之约，曾经是我们对美满婚姻的最好祝福。现在卒婚的盛行，不得不让人感叹，曾经携手白头的誓言，换成了今天你我彼此放手的成全，这到底是爱情已经死亡了，还是世界疯狂了？