天井中摆着一张小桌，对面坐着两个年轻人。男孩是我的同事，女孩背对着我，看不清她的模样，我也猜不出他们的关係。坐的时间已经不短了，男孩身子一直向前倾，慢慢探过了小桌中央，女孩起初也俯在桌上，身子渐渐向后靠上椅背。原以为是男孩进攻性过强，女孩採取了守势，后来发现情况并不是这样，虽然靠上了椅背，女孩的双手却不时高高抬起，伸出大大的懒腰，而这时男孩距离她敞开的胸部已在咫尺。

 由此联想起，在赫尔辛基岩石教堂看过一张卡通漫画《芬兰噩梦》，巴士月台下站了一个躲雨的人，儘管身边空着不少地方，月台两侧外分别还站着一个正在淋雨却不敢靠近的人。图片配文，“Weath is Horrible, But the Only Shelter is Occupied（天气很糟，但唯一的避难所已经被人佔据）”。

 画面虽然可爱，但这样的人际距离在大多数中国人看来还是滑稽和可悲的。人少地多，夜长昼短，加之文化背景不同，一方水土养一方人，原本无可厚非。然而，每每听到这类事情，总会有人高呼，“文明越高越愿意享受孤单，不需要获得群体认同”云云，颇感不适。

 人与人之间的距离总是中国人茶余饭后喜欢津津乐道的话题，有些只是调侃，有些出于好奇，当然也有人包藏龌龊。各取态度，林子大了什么鸟儿都有。然而，毕竟是中国的土地，人们的行为举止还是需要传统礼仪来节制。

 黄河长江一北一南各贯中国。黄河雄厚奔放滚滚向前，造就了北方人的果敢与豪迈，长江源远流长碧波浩渺，应和了南方人的婉约细腻。原本泾渭分明的楚河汉界，在千百年融和与征伐中，逐渐孕育出华夏农耕文明的昌隆。

 游牧民族趋水逐草，飘忽不定，工业社会择地而居，迁移无碍，种地人却是永远不可能也不愿意离开土地的。中原人越过长城去到草原，依然会沿袭故地的传统，划上一块小田，继续着面朝黄土背朝天的劳作。中国人哪怕远赴西伯利亚，也会无视气候好孬，尝试着播下各种粮食的种子。飞天探月的今天，科技工作者已开始想着办法用月壤培养作物，这是我们薪火相传的民族习性。从空间上说，农耕民族安土重迁，“生于斯，死于斯，铭于斯”，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，区域间流动有限，生活环境相对隔离，社会关係单纯清晰。从时间上说，一个安定固化的社会更容易形成世代黏着，昨天和今天相同，今天和明天相同，祖辈和父辈相似，父辈和子辈相似，先人的生活阅历一定转化为子孙未来生活的经验，由此造成个体的今昔之隔、社会的世代之隔都相差无几。