“从头到尾我们所有人只是在旁观，静静地看着事态发展，没有人出来教训他，也没有人伸手援助孕妇，顶多只是安慰她几句……每个人都被生活压榨着，同情心因此透支，然后不知不觉地变得麻木、冷漠。”

 这段摘自本书第一章节的话很难不让人联想起鲁迅的看客批判。在《阿Q正传》中，鲁迅将这种看客描写为“张着嘴的”，“蚂蚁似的人”。毫无疑问，对于现当代热衷于批判愚众的精英阶层来说，鲁迅的描写实在是入木三分。传播学的经典《乌合之众：大众心理研究》更是为这种论断立下了学术的碑石，甚至连别林斯基也说：“群众只懂得外部的喜剧性。”对于文化人来说，这种“愚众的麻木”无疑是可耻且难以理解的。

 但是，正如比尔盖茨引用《了不起的盖茨比》所说的一样：每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件。精英们往往习惯性地忽视“愚众”之所以“愚蠢”的原因。他们的谬误在于并没有区分开外部和内部的影响，仅仅站在结果上武断地指责群众的冷漠。

 而本书绝对是治疗高高在上以及缺乏同理心的良药。全本读完后，读者将毫无疑问地得到阅读高尔基或者狄更斯小说后同样的感受——穷人之所以卑鄙，并非是他们自发的愿意。当你撕开了社交媒体璀璨生活下纸醉金迷的外衣，你必然只能看到一片败絮的内核。这是绝大多数人生活的现状，因为现实世界对待普通人是没有滤镜的。

 没有滤镜，意味着苦难就是苦难，不是欲扬先抑的转折；没有滤镜，意味着你有苦难我也有苦难，你的苦难并不因为什么原因而骑在我的头上；没有滤镜，它更意味着我们除了捏着鼻子直面以外，没有别的选择。

 因此儘管这本书作为纪实书籍，具有文学性的加工和不可靠叙事的问题，但它身上仍然散发着当今浮躁的社会所急缺的现实主义气质。这种现实主义气质并不是去歌颂苦难或者粉饰太平，而是单纯能让人放下滤镜，试着与比自己身份低微的人共情。更重要的是，它能让人更平稳地接受一个冷冰冰的事实：普通人的生活是没有滤镜的。

 理查德 · 克莱里恩