《翦商：殷周之变与华夏新生》是青年历史学者李硕最为人熟知的着作，书名出自《诗经》中的〈鲁颂 · 閟宫〉。出版后短短数月，售出了十五万册。这对历史类书籍来说，实在是一个惊人的成绩。

 本书讲述的，是距今四千多年前新石器时代末期到商灭夏、周灭商的过程。周朝之前的中国历史，犹如一团迷雾。我们在历史课本上能读到的这段历史，多是关于夏朝最后一位帝王桀与商朝最后一位帝王纣。二人骄奢淫逸，倒行逆施，以致亡国。但冰冻三尺，非一日之寒。夏商缘何衰败，少见有详细的推测。而《翦商》正让我们有机会，一窥王朝覆灭背后，那些被岁月掩埋的真相：可怕的人祭。

 《翦商》很像一部以史为名的侦探推理集。作者以其冷静理性的文笔，通过对各种出土墓葬以及甲骨文抽丝剥茧般的研究，再辅之以对传统古籍《易经》、《诗经》、《尚书》等另闢蹊径的分析，还原了商朝血腥却又制度化的人祭文化。难怪商朝的青铜器盛行饕餮纹，那兇恶贪食的怪兽，正契合了商人直率冲动的族群性格。

 人祭文化在人类历史长河中，除了出现在中国的夏商朝之外，也出现在中美洲阿兹特克文化和玛雅文化中。古罗马的角斗士也有一点人祭宗教的渊源。但在外来文化的干预下，这种残忍的宗教仪式最终消亡。虽然在其他文化的文献中还有保留相关记录，但在中国古代的典籍中，却难觅蹤迹，这该作何解？

 作者认为，周灭商后，除了全面消除人祭现象外，也有意识地抹除人祭仪式在文献中的记录和在时人脑海中的记忆。我们视为卜筮书的《易经》，被作者当成一部史书。他认为周文王不仅于其中记录了其亲历的商王和商人民间各种人祭仪式，也记录了他最为关心的灭商大计。但因为种种考量，文王的记录非常隐晦。作者引经据典，深度解读了《易经》中的卦爻辞，将其演绎为文王的翦商谋略，不仅自洽而且很有说服力。

 在中国的古代传说中周公能解梦，为什么是周公而不是其他人？作者也给出了有趣的解释。文王离世后，武王继承了王位以及翦商大计。商朝强大而残暴，周人作为商人的附庸相对弱小。武王在殷都可能目睹了兄长伯邑考作为人牲被残杀献祭，加之翦商事业困难重重，所以心理压力极大，噩梦连连，而此时周公作为武王最为信任的兄弟，承担了为武王做心理疏导的工作。经过周公的解梦开导，武王的信心终于有所恢复，并在最后完成了翦商这一貌似不可能完成的任务。

 武王虽然完成了灭商，但作者认为，全面消除人祭现象及有意识地抹除人祭仪式，在文献中的记录和在时人脑海中记忆的这项工作，却是由周公推动并完成的。孔子晚年在整理古籍时，接触到翦商和人祭消亡的部分真相，也因此，周公成为了孔子一生最崇敬的古代圣人之一。所以在《论语》中孔子歎道：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”